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标题: 杨登堂：颂夕阳（散文）【专版】 [打印本页]

作者: aabb46bb 时间: 2025-8-29 15:14 标题: 杨登堂：颂夕阳（散文）【专版】

【杨登堂专版】

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颂夕阳（散文）
　　文/杨登堂

　　六十岁生日那天，我把办公室的彝文典籍摞进纸箱时，指腹蹭过泛黄纸页上的朱砂批注，忽然想起刚接触彝学的那个清晨。彼时我还是县组织部的年轻干事，在仓库角落发现一捆蒙尘的《西南彝志》抄本，老部长拍着我的肩说“这是彝家的根，没人拾就断了”，这话像颗种子，在我心里埋了四十年，直到退休那天终于破土——我对着镜子理了理衣领，告诉自己：杨登堂，你的“新上班路”，从今天开始。
　　退休第一年，我把家里的书房改成了“彝学小馆”。书架从地面顶到天花板，左边码着田野调查笔记，右边堆着彝文古籍复印件，中间的书桌永远摊着三样东西：放大镜、彝汉词典、没写完的研究手稿。老伴总笑我“比上班还忙”，每天天不亮就爬起来整理资料，深夜还在台灯下核对彝语谚语的出处。有次她端来热牛奶，见我对着一张模糊的彝文碑拓发呆，便轻声说“别熬坏了”，我指着拓片上的“祖灵”二字，像个孩子般兴奋：“你看，这字的笔画和《爨宝子碑》有渊源，说不定能补全彝汉文字交流的断代史！”那天我们聊到后半夜，窗外的月光洒在书页上，我忽然觉得，退休不是人生的收尾，而是把四十年积累的热爱，真正铺展开来的开始。
　　田野调查是彝学研究的根，这是我从年轻时就认准的理。退休十二年里，我跑遍了云南、四川、贵州的二十多个彝族聚居地，最远的一次，坐着颠簸的乡村客车去凉山美姑县，山路绕得人头晕，下车时腿都麻了，却在见到村口老毕摩（彝族传统文化传承人）的那一刻忘了疲惫。老毕摩握着我的手，用彝语说“现在年轻人都往外走，你这老同志还来寻我们的老东西”，说着就从木箱里取出传家的彝文经卷，一页页翻给我看。我蹲在火塘边，一边用相机拍下经卷内容，一边听老毕摩讲其中的故事，火塘里的柴火噼啪作响，把我们的影子映在土墙上，那一刻我忽然明白，所谓“研究”，从来不是隔着书本的猜测，而是贴着土地的倾听，是把彝家人藏在故事里的智慧，一点点打捞出来，记下来。
　　十二年里，我整理出的彝学资料堆满了整个书房：有二十多万字的《彝族民间故事集》，收录了从老人口中听来的神话、传说、寓言；有厚厚的《彝语方言词汇对照表》，标注了不同地区彝语的发音差异和演变轨迹；还有数十张手绘的彝族传统服饰图谱，每一道花纹的寓意都经过反复核对。最让我骄傲的，是去年完成的《彝族祖灵信仰研究》，为了写这本书，我先后走访了十五位老毕摩，记录下他们主持的三十多场祖灵祭祀仪式，光是录音整理就用了整整八个月。书稿完成那天，我把厚厚的打印稿摊在书桌上，阳光从窗外照进来，落在纸页上，我用手轻轻抚摸着那些文字，忽然想起退休时有人问我“都退休了，还折腾这些干啥”，当时我没回答，现在却有了答案：这些不是“折腾”，是责任，是一个和彝学打了四十年交道的人，不想让那些珍贵的文化遗产，在时光里慢慢消失。我想把这些东西留下来，留给后来的人，让他们知道，彝族文化里，藏着这么多值得珍视的宝贝。
　　如今我七十二岁，头发早已花白，眼睛也不如从前清亮，看书时需要戴两副眼镜，可每次翻开那些研究资料，心里还是会像年轻时一样激动。上个月，县行政年轻人来家里拜访，想把我整理的资料数字化，方便更多人查阅，我把他们领到书房，看着他们小心翼翼地给每一份手稿拍照、扫描，忽然觉得像是看到了当年的自己——当年老部长把《西南彝志》抄本交给我，是把“传承”的担子递到了我手里；现在我把这些资料交给年轻人，是把这副担子，又递了下去。
　　傍晚时分，我喜欢坐在阳台的藤椅上，看夕阳慢慢沉下去，把天空染成温暖的橘红色。老伴会端来一杯热茶，坐在我身边，我们偶尔会聊起年轻时的事，聊起这些年跑田野的经历，聊起那些在火塘边听来的故事。有人说“夕阳无限好，只是近黄昏”，可我却觉得，夕阳不是结束，而是另一种开始——就像我，退休前在岗位上尽职尽责，是为生活奔波；退休后投身彝学研究，是为热爱坚守，为传承尽力。这十二年，我没有虚度，没有让退休后的日子变得苍白无聊，反而让“夕阳”的时光，发出了属于自己的光和热。
　　夕阳落下，会有月亮升起；月亮落下，会有太阳再升起来。而那些藏在文化里的智慧，那些刻在民族血脉里的记忆，只要有人愿意去倾听、去记录、去传承，就永远不会消失。我想，这就是我退休十二年，一直在做的事，也是我对“夕阳”最好的赞颂——不是感叹时光的流逝，而是用行动证明，无论人生走到哪个阶段，只要心中有热爱，有责任，就能让每一段时光，都活得有意义，有价值，都能像夕阳一样，在落幕前，留下最温暖、最明亮的光芒。明亮的光芒。

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